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第11章 学会停步歇脚（第3页）

还有一次，20多位企业老板坐在会议室等着其中一位老板出现，原来这位老板正在与太太通电话。一位老板对他气急败坏地喊：“你给我把电话放下，即使对方是美国总统你也要放下!”但是，他没有放下，还是心平气和地安慰太太。表面看来那个通电话的老板很自私，但局外人怎知局内发生的真相呢？也可能最后的几句话关系到他们之间的“生与死”呢？

林兵从不爱笑，同事都不喜欢他，希望老板在年终把他“赶”走。直到有一天，老板与他深谈后才感悟后幕后的真实。两年前的春节前夕，林兵刚刚走进办公室，突然接到妻子从医院急诊室来的电话，说她早晨被公共汽车撞坏，可她本人感觉还正常，但必须留在医院观察24小时。妻子请他不要担心，可以下班后再来看她。林兵想，反正还有几个小时就下班了，再说，春节前正面临涨薪、发奖金的关键时刻。但是从下午3点起，他开始坐立不安，4点半的时候，医院打来电话，说他妻子由于内伤，突然昏迷，抢救不及已经离开人世。婚姻路上，7个年华，许多朋友早已离散，惟有他们相爱到今，可是在妻子最后的一刻，竟然让她一个人孤独地离去。他不知问过多少假如，骂过多少不该。两年过去了，但那番心灵上无尽的悔恨，如何让他再笑得起来呢？

人生中，得与失，常常发生在一闪念间。到底要得到什么？到底会失去什么？见仁见智。随着年龄的增长，阅历的充实，人应该随时调整自己的生命点，该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。都得，一定是他人为你放弃；都失，也太对不起自己。

有得必有失，只是多少的问题，大小的问题，时间的问题。在日常忙碌的生活中，我们很容易对生命中真正有价值的东西失去洞悉力，其实，那才是真正重要的。

我们在追求什么

有时候我们要冷静问问自已，

我们在追求什么？我们活着为了什么？

有人说：这辈子稀里糊涂地过去，多好啊。我想，说这话的人可能是不想感觉太多的痛苦。他是清醒的人吗？未必是。活得太清醒，看得太透彻，日子过得就无趣味了吗？也未必是。而且，清醒到底有多清醒，透彻又有多透彻呢？

糊涂一时是智慧，糊涂一生实为人之最大的不幸。当你终日为生存而奔波劳碌，当你为琐碎小事而烦恼痛苦，似乎“活着”本身已经被遗忘。生命如此短暂，有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

我曾经与朋友闲聊，我问：“我们现在到底在追求什么？”瞬间，朋友有些茫然，用疑问的语气回答：“钱？房？车？……”其实，我们生活在这个物欲横流的时代，想想这些都太正常了！只是静下心来想一想，我们还应该思考如何活得更自在。

我们在追求什么？我们活着为了什么？这个问题是每个人都会遇到的问题，而且一直在寻找着这个答案。有许多人会说为了钱，有些人会说为了能吃好、穿好、玩好，也有人说我们在追求幸福和快乐。什么才是幸福？

有个拥有几座别墅的富翁在酒醉之后，躺在马路上，有人问他为什么不回家，他悲伤地喊道：“没有家人陪伴，有多少房子都不是家，都没有幸福可言！”物质的追求固然重要，但内心的平静与快乐才是我们生活的根本！有些东西看得太重反而会徒增我们的心理负担。既然改变不了，为什么不转个方向走呢？

美国石油大王洛克菲勒出身贫寒，在他创业初期，人们都夸他是个好青年。当黄金像贝斯比亚斯火山流出的岩浆似的流进他的金库时，他变得贪婪、冷酷。宾夕法尼亚州油田地带的公民深受其害，有的受害者做出他的木偶像亲手将“他”处以绞首之刑，无数充满憎恶和诅咒的威胁信涌进他的办公室。

洛克菲勒53岁时，疾病缠身，人变得像个木乃伊，医师们终于向他宣告一个可怕的事实：他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。这时，他才开始省悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心。他听从了医师的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，上剧院去看喜剧，还常常跟邻居闲聊。他经过一段时间的反省，开始考虑如何将庞大的财富捐给别人。

起初，这并不是一件容易的事，他捐给教会，教会不接受，说那是腐朽的金钱。但他不顾这些，继续热中这一事业。他听说密歇根湖畔一家学校因资不抵债而被迫关闭，他立时捐出数百万美元而促成如今国际知名的芝加哥大学的诞生。

洛克菲勒还创办了不少福利事业，帮助黑人。从这以后，人们渐渐地理解了他，开始用另一种眼光来看他。他造福社会的“天使”行为，不但受到人们的尊敬和爱戴，还给他带来用钱买不到的平静、快乐、健康和高寿，他53岁时濒临死亡，最终竟以98岁高龄辞世。

谁救了洛克菲勒？金钱以及金钱背后的善心和社会职责。他因为追逐金钱而临近死亡，又因为及时醒悟善用金钱自救。

世人生活在万丈红尘中，求名、求利、求婚姻，求的事太多了。房子嫌不够大，官嫌太小，车子是便宜车，存款才十万，烦心事儿多了。很多时候，为事业、为爱情、为家庭，我们不能不拚了老命去干活，去赚钱，去操劳。这种日子什么时候是个头啊？于是觉得生活像根鞭子，而自己却像只陀螺，一直旋转到形神俱疲。这时候，难免心生感慨。

作为普通人，月赚一千，有一千的活法儿，赚一万，就有一万的活法儿，穷人自有穷人的乐趣，没必要把自己逼得那么的紧。我赚钱少，就少花，青菜稀饭依然能保持快乐的心情；我赚钱多，就多花，但就算是天天鱼翅龙虾，也不一定能快乐。

你懂得生活，就可以在阴暗中感受到阳光，在雪野上读出暖意，在燥热中体悟清凉。你明白人生，就可以让寂寞绽放成鲜花，把郁闷变成力量，把平凡化作伟大。

活着绝不是为了赚钱

假如人活着只把追逐金钱作为人生惟一

的目标和动力源泉，那人将是一种可怜的动物。

这个社会，人们都在忙着做事，忙着赚钱。许多人在赚钱之初，并没有想过，这一生赚钱的目的何在？是自己消费，抑或留给后代，或是施舍于慈善事业，造福于社会。

你若去问他，大多数人的回答一般都是“不知道”。在社会一致认同“赚钱很重要”的情况下，便开始了一生忙忙碌碌，早出晚归，拼命赚钱的生活。许多人一生忙于赚钱，到最后却忘了或根本就不知道赚钱的初衷。最后变成了金钱的奴隶，变成一个十足的守财奴。金钱对于他们来说，已完全失去意义，只是一堆货币符号。

一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落。部落里小伙子穿着白袍盘着腿安静地在一棵菩提树下做草编。草编非常精致，它吸引了一位法国商人。他想：要是将这些草编运到法国，巴黎的女人戴着这种小圆帽和挎着这种草编的花篮，将是多么时尚多么风情啊!想到这里，商人激动地问：“这些草编多少钱一件？”

“10比索。”小伙子微笑着回答道。

天哪!这会让我发大财的。商人欣喜若狂。

“假如我买10万顶草帽和10万个草篮，那你打算每一件优惠多少钱？”

“那样的话，就得要20比索一件。”

“什么？”商人简直不敢相信自己的耳朵！他几乎大喊着问：“为什么？”

“为什么？”小伙子也生气了，“做10万件一模一样的草帽和10万个一模一样的草篮，它会让我乏味死的。”

商人还是不能理解，因为在追逐财富的程中，许多现代人忘了生命里金钱之外的许多东西。或许，那位荒诞的亚米亚尼小伙子才真正领悟了人生的真谛。

我们都希望有很多钱，过上快乐的生活。但是，金钱的多少与快乐并不是成正比的关系。相信很多人都有这样的体会：发财的欲望愈强，随之产生的烦恼就会越多。发财的欲望和心理的烦恼、痛苦之间恐怕不只是成正比关系，很有可能是发财的欲望成算术级数增长的时候，心理的烦恼就成几何级数增长。当然，这只是根据许多人的自我实际体验所做出的一种推断，还未能通过定量的研究予以证实。

怎样来判断一个人发财的欲望是否强烈呢？我们认为主要应该看两个方面：一个是目标与现实之间的距离，一个是向目标挺进时想要达到的速度。一个人为自己所定的发财目标与现实距离越远，表明他的发财欲望越强。假如一个现在有10万财产的人，他想在一年之后有20万，而另一个人现在也有10万财产，但他想在一年之内拥有200万。再假定，两个人发财所需要的能力和条件大致相当。那么，前者的发财欲望低于后者，前者实现自己所定的目标的可能性远大于后者，前者在实现目标的过程中遭遇挫折和失败的概率也自然远小于后者。前者经过努力倘若真的在一年内赚到了20万，他会欣然地品尝到成功的快乐。后者在一年内可能实际比前者赚得多，或30万，或50万，或100万，甚至120万，但他通常也没有享受到成功的快乐，因为他觉得自己还没有达到自己的目标。

快乐并非要有很多钱，这样说并不是想劝告大家都满足目前的生活水平，不要再去赚钱了，而是希望大家把钱不要看得太重，过于追逐。财富心是否太重并不是依据一个人的财富数量来推断的。一个每个月只有几百元收入的人并不一定就意味着他的财富之心很淡薄。相反，一个拥有千万家财的人也并不一定就像巴尔扎克笔下的老葛朗台那样视钱如命、把钱看得比亲情更重。

有人说：财富是过眼烟云，金钱是身外之物。这的确有一定的道理。吃饭是为了活着，但活着绝不是为了吃饭。同样道理，赚钱是为了活着，但活着绝不是为了赚钱。假如人活着只把追逐金钱作为人生惟一的目标和动力源泉，那人将是一种可怜的动物。这等于自我贬低人生存在的价值和意义。

放慢生活的脚步