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第八章 低调做人高调做事（第4页）

——托·穆尔

谦虚体现了一个人的修养，正如高尔基所说，智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。

人们通常最反感的就是动辄好为人师的人，他们夸夸其谈，自以为无所不知，目空一切，通常他们的下场是为别人的优越感泼上一盆冷水，导致了自己的孤立，最后在人际交往中一败涂地。

谦虚使人进步，骄傲使人落后。

这句举世皆知的毛泽东的名言如此朴素，但却蕴涵着很深的哲理。《周易·谦卦》中说：“谦谦君子，卑以自牧。”这句话的意思就是，有道德的人，总是以谦恭的态度，自守其德，修养其身。这是崇尚务实的老祖宗留给我们的遗训。谦虚是一种美德，它可以使一个人具有特殊的魅力。一个谦虚的人，他的周围总是聚集着很多朋友，他总是能赢得人们的尊重和爱戴。谦虚的人恪守的是一种平衡关系，就是使周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，让别人不感到卑下和失落。非但如此，有时候谦虚还能使人感到高贵，感到比其他人强，即产生任何人都希望能获得的所谓优越感。而骄傲的人企图获得别人的羡慕，却总是事与愿违。因为，每个人都有自己的尊严，谦虚的人总是能满足人们对于自身尊严的追求，而骄傲的人往往在无意甚至是有意的践踏别人的尊严，所以人们都只想与一个谦和的人打交道。

历史上那些成就大业者，除去自身的能力外，无不是具备虚心的“心机”。

三国时期“才高八斗”的曹植就是典型的一位。曹植，字子建，沛国谯县（今安徽州）人，东汉初平三年（公元192年）生。他是建安时期“三曹”（曹操、曹丕和曹植）之一，“三曹”诗文高居群峰之绝顶，而曹植又是“三曹”最杰出的代表。

曹植的诗、赋、散文，不仅语言华美，风格独特，而且感情真挚，见解深刻，其思想内容也高出同时代的人，对后代文学影响巨大。曹植才华横溢，是与他平时学习谦虚刻苦分不开的。他一直认为，哪怕才气再高，所做的诗文也不可能没有毛病。因此，他常常喜欢别人来挑他文章的毛病，哪怕是改正了他一个字，他也要尊之为“师”。他曾在《与杨德祖书》中说：“世人之著述，不能无病。仆常好人讥弹其文……使仆润饰之，仆自以才不过若人，辟不为也。敬礼谓仆：‘卿何所疑难？文之佳恶，吾自得之，后世谁相知吾文者邪？’吾常叹此达言，以为美谈。”

曹植谦虚，刻苦好学，不仅限于书本和文章，还突破书本和文友的局限，虚心向民间大众学习。他认为：“街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。”

建安十二年（公元207年），曹植随军北征三郡乌桓途中，到了北方滨海一带。异域风土和边民的贫苦生活，给他留下了深刻的印象。他提笔写下了《泰山梁甫记》，记录了“边海民”的凄惨生活，明显地表露了他对百姓的关切和同情。曹植的诗、赋描写的是那样生动、具体，富有感情。

如果没有他的谦虚，没有他的好学，没有他的善拜人为师，那么也就不会有他在文学上的成功。

一个功成名就而又谦逊得当的人，身价定会倍增。人决不该自高自大、自鸣得意和自以为是。因为知识是无穷尽的，没有任何一种力量能够永远战胜未来。而未来才是不骄不躁的裁判官，一切自以为是的骄傲情绪都会在这里被无情地降温和折服。

大发明家爱迪生有过一千多项改变人们生产和生活方式的发明，被誉为“发明之王”和“一代英雄”。但在他的晚年，由于越来越严重的骄傲情绪，使得恰恰是在他最得意的领域里，犯了形而上学的大错误。他固执地坚决反对交流输电，一味坚持直流输电，结果导致惨败。原来以他命名的公司不得不改为“通用电气公司”，而实行交流输电的威斯汀豪斯公司至今仍保留着，这真是“英雄迟暮，骄则自误”。

不谦虚的人大多不能正确地看待自己，并且最容易走进自己重复自己的怪圈。因为他被自己头上的那层光环迷住了双眼，有些眼花缭乱，有些飘飘然，头重脚轻，摇摇晃晃，如同醉汉。随着日子一天天地过去，你以为自己已经走了很远的路，有一天当你突然醒来，发现自己还停留在当初的起跑线上。也许直到那时候，你才会知道：山上已是旌旗烂漫，你却仍然躺在山下顾影自怜，也许直到那时候，你才明白自己已是昨日黄花，根本赶不上趟了。

谦虚的反面就是骄傲自满，骄傲就会导致失败。三国时的关云长，文武双全，称得上是盖世英雄，但他有一个致命的弱点，就是自以为是，骄傲自满。东吴的陆逊和吕蒙利用他这一“倚恃英雄，自料无敌”的弱点，安排骁将吕蒙装病，由无名的年轻人陆逊挂帅。关云长根本不把陆逊放在眼里，放松了对荆州的守卫，陆逊、吕蒙乘机轻而易举地夺了荆州。关云长“大意失荆州”成了历史的笑柄。另一方面，谦虚不仅是骄傲的对立面，还表现在能够勇敢面对现实，听进逆耳忠言。

梁启超是中国近代闻名遐迩的学术巨人，1920年以后他退出了政治舞台，专心致力于学术研究，在社会科学的众多领域里，都取得了令人刮目的成果。但梁启超的朋友周善培直言不讳地批评他的文章。周说：“中国长久睡梦的人心被你一支笔惊醒了，这不待我来恭维你。但是，写文章有两个境界：第一步你已经做到了，第二步是能留人。司马迁死了快两千年，至今《史记》里的许多文章还是百读不厌。你这几十年中，写了若干篇文章，你想想看，不说读百回不容易，就是使人能读两回三回的能有几篇文章？”梁启超听了这么刺耳的话，犹如挨了当头一棒。但他毫不生气，而且很虚心地向老朋友请教：“你说文章怎样才能留人呢？”周善培很认真地回答说：“文章要留人，必须要言外有无穷之意；使读者反复读了又读，才能得到它的无穷之意，读到九十九回，无穷的还没有穷，还丢不下，所以才不厌百回读。如果一篇文章把所有意思一口气说完了，自己的意思先穷了，谁还肯费力再去搜求，再去读第二回呢？文章开门见山不能动人，一开门就把所有的山全看完，里面没有丘壑，人自然一看之后就掉头而去，谁还入山去搜求丘壑呢？”梁启超觉得周善培的话分析透彻精当，很有见地，击中了自己文章的毛病和要害。所以，他连声称谢，虚心接受。

从此，梁启超写文章更加精益求精，下了一番功夫，果然受益匪浅。

谦受益，满招损。这是一句至理名言，也应作为好为人师者的座右铭。我们要避免那种好为人师的毛病，如果你有什么意见，应该很真诚地提出来，而不要指指点点一副自高自大的样子，这样在伤害对方的自尊时，只能招致对方对你的反感。尊重别人的选择，在适当的时候给以真诚的态度，提出你的意见和建议，这才是你作学问的大“心机”。

“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。从古至今，多少人都把这句话当作自己的座右铭。不论是才高八斗的曹植，还是近代的学术巨人梁启超，无不是虚心学习，不断充实自己。因为他们深知“谦受益，满招损”这句至理名言。

6。抓住时间这个“贼”

节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

——鲁迅

时间无限，生命有限。在有限的生命里懂得把时间拉长的人就拥有了更多做事情的本钱。

人的生命是有时限的。伟人们所到达并保持着的高度，并不是一飞就到，而是他们在同伴们都睡着的时候，在夜里辛苦地往上攀登……

诸葛亮一出祁山之初，连取三郡，屡败曹真，关中震动。魏明帝曹睿御驾亲征，率军从都城洛阳出发到西京长安坐镇，起用司马懿为平西都督，命令他调集南阳诸路人马，速到长安会合，被魏明帝革职而在宛城闲住的司马懿接到诏书，立即调集军队准备赶赴长安。忽然，金城太守申耽派人告知司马懿：孟达正在谋反。孟达原为刘备部将，因未发兵支援在荆州受困的关羽，害怕刘备治罪而降魏，领新城太守，镇守新城、金城、上庸等处。魏文帝曹丕死后，孟达深感自己不受曹睿重视，加之“朝中多人嫉妒”，便打算乘诸葛亮北伐累胜之机，起新城、金城、上庸三处兵马降蜀反魏，径取洛阳，与诸葛亮取长安的大军两相配合，以图克复中原。司马懿得到这一紧急情报，当即决定就近征讨孟达。长子司马师建议急写表章火速申奏皇帝，司马懿说：“若等圣旨，往复一月之间，事无及矣。”于是自作主张，一面派参军梁畿连夜赶往新城，传命孟达做好与司马懿同赴长安的准备，以稳住这个准备造反的将领，使其不做防备，一面传令全军向新城进发，“一日要行三日之路，如迟立斩！”梁畿先行，司马懿随后发兵，秘密倍道而进。孟达听信了先期到新城的梁畿的话，以为司马懿已去了长安，丝毫未加防范，正暗自得意“吾大事成矣”的时候，司马懿大军突然出现在城下，在作为内应的申耽等人的配合下，以迅雷不及掩耳之势一举平定了这场叛乱。

向时间要效益，合理利用时间就是与时间争夺宝贵的生命。“忙里偷闲”，会这样做的人，才是有“心机”的人。

时间这个贼，他偷走了你的年华，偷走了你的梦想，偷走了你可能拥有的一切。

这时候，你才恍然大悟，你没有抓住时间这个贼，你就什么也没有得到。

两个猎人一同打猎。

天空中一群大雁飞来，二人急忙张弓搭箭，准备把它们射落下来。

忽然，一个猎人说：“哦呀，伙计，你看这群大雁好肥呀，打下来煮着吃，味道一定不错。”

另一个猎人听了，把举着弓箭的手放下来，说：“不，还是烤来吃好，烤雁又香、又酥。”

两个人各持各的理，争吵起来。后来请人来评判，才找到一个解决的办法：把大雁一半煮来吃，一半烤来吃。

争吵停止了，这才重新张弓搭箭，再去射雁。可是，那群大雁早已凌空远翔，飞得不知去向了。

这两个猎人，到手的大雁也没吃成。他们犯了什么错误？

没有提防时间这个贼，是时间偷走了猎人到嘴的大雁。

谁抓住了时间，谁就抓住了生命中的一切。

时间河流中的生存智慧就是管好自己的时间，不管是你的学习时间、工作时间还是休闲时间，每天都要有一个合理的安排，就是不要让时间漏掉，因为珍惜时间就是珍惜你自己的生命。