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第三章 三千大千世界（第8页）

“正是。”

“我说呢，”何弘达将身子朝后一靠，道，“你们佛爷那么大的神通，怎么只活了八十岁？敢情只是个影子啊。”

“因为这个世界上的人也只能活那么多，就如同影子不能脱离映照它的东西一样，佛的化身也不能脱离他所在的世界。”

“嗯，说的是啊，”何弘达若有所思地点头道，“他的化身既然来到这个娑婆世界，普渡有缘之人，自然与这个世界上的人并无多大区别了。就是寿命，也不会相差得太离谱。”

“居士宿具慧根，所言甚是，”玄奘道，“如果佛陀化身蚱蜢去度化飞虫，那么他的化身也必然和真正的蚱蜢一样，只能活三季。所以居士若见有人活到七八百岁，千万别当他是神佛，那十有八九是妖物。”

何弘达哈哈笑了起来：“我可没见过有人能活那么久。有人跟我说，我也不信！”

“但佛的法身却又不同，法身是不生不灭的，其常住常寂光土，那便是华藏世界，又称理性土，是全然断除根本无明之佛的依处，是妙觉究竟果佛所居之土，是常住、寂灭、光明之佛土。”

“你说的那个常寂光土离这儿有多远？”何弘达颇感兴趣地问，“是不是就是西方极乐世界？”

“不是，”玄奘道，“常寂光土也属于我们这个娑婆世界，它是佛陀的真实世界，也是他的法身世界，又称‘娑婆净土’。”

“娑婆净土……”何弘达被这个词吸引住了，“我以前只听说过极乐净土。”

“娑婆净土之殊胜不下于极乐净土，”玄奘道，“那里的菩萨随时都有金刚座，人们走在地上，地面会随着你的动作柔软变化，十分舒适，毗卢遮那如来端坐在最上面的莲花座上，我们的娑婆世界就处于华藏世界第十三层，叫做‘普照十方炽然宝光明世界种’。”

“等等，等等，”何弘达惊讶了，“你的意思是说，娑婆净土与娑婆秽土其实就是同一个世界？”

“正是。”

“那为什么我们看不见？”

“因为我们的心还不够清净，”玄奘答道，“就像镜子一旦蒙尘，便会失去觉照的能力。其实，无论是法身还是常寂光土，这些原本就不是用人类的语言文字可以表述的，但佛陀为了使我们这个世界的人能够明白佛的境界，才勉强用了这个词来命名它，这也是《法华经》中佛陀出世的本缘所在。”

“听起来就像个神话。”何弘达喃喃地说道。

“居士愿意把它当作神话也没关系，”玄奘道，“《华严经》是佛陀觉悟后讲的第一部经，是一部地地道道的大乘经典，可惜当时的人听不明白，佛陀只好退而求其次，从《阿含》诸部开始讲起。既然与佛陀同生于世的人都不相信，居士不信也就不稀奇了。”

“既然无人信服，又何必有这部经？”何弘达问。

“因为这部佛经真正要反映的不是表面的华藏世界，”玄奘道，“佛陀真正要教给我们的是如何看待这个世界。华藏世界重重无尽，通达十方。一粒沙含一佛国，一瞬间含永远。我们现在看到的《华严经》便是娑婆华严，是佛的法身界。”

“如果我们成佛了，就可以看到整个华藏世界了，是也不是？”何弘达突然问道。

“是的，”玄奘点头道，“其实说起来，我们每个人心中都有一部《华严经》；每个人都有自己的法身，都有自己的‘常寂光土’；每个人都有权利去做自己心灵的主人，去切身感受和体会那重重无尽的玄妙，挣脱时间和空间的束缚，获得大自在。毗卢遮那佛的华藏世界是释迦牟尼的华藏世界，也是我们的华藏世界。这便是《华严经》的精髓所在。”

何弘达听得有些晕，赶紧提起洒壶，咕嘟一口，说道：“瞧不出你这小和尚，年纪不大，居然读了这么多的经书！”

接着又是一口：“嘴皮子也好使，讲起来一套一套的，山人我都快要被你说服了。”

玄奘看他有些微醉之意，好心劝道：“居士，你喝得太多了。”

何弘达哈哈一笑：“天若不爱酒，天应无酒星；地若不爱酒，地应无酒泉！我若不爱酒，就跟你当和尚了。怎么样，小和尚？陪我喝一杯？”

玄奘并不生气，只是微笑摇头。

“迂腐！”何弘达不以为然地说道，“只要心中有佛，便是真佛子！你小小年纪，又何必拘泥于这些清规戒律？”

“若是连佛亲口所制的戒律都要违背，又怎敢说自己心中有佛？”玄奘反诘道，“世人总喜欢为自己的欲望找借口。其实，若不说心中有佛还好，只不过犯了酒戒；若明明管不住自己的欲望，却偏偏还要说什么心中有佛，那就不光是犯了酒戒，连妄语戒也一并犯了。”

“你这小和尚，当真是伶牙俐齿，难怪那些儒生道士都说你不过！”何弘达悻悻地说道，“幸好我不是和尚，也就不用硬跟你说什么心中有佛了。”

他的兴趣还在玄奘方才所说的话中：“依你所说，这佛家的大千世界，不光是大，而且是不可思议。只可惜这佛家教义却是伪善至极，漏洞百出。”

“居士此言怎讲？”

“比如，佛陀既讲众生平等，又为何会有佛、菩萨、罗汉、比丘之分？”

玄奘道：“佛家讲众生平等，是指果地上的平等，不是指因地上的平等。佛陀相信众生皆有佛性，皆能成佛。菩萨、罗汉、比丘乃至一切众生，都是未来佛，这便是平等。但众生各自在轮回海中，受自身业力左右，难以出离。而修行者根器不同，深浅不一，于是便有了这许许多多看上去不平等的实相。”

何弘达摇头道：“就算如此，这佛陀仍是伪善。”

“何以见得？”

“他一方面说慈悲为怀，又说人人皆可成佛。另一方面又造出十八层地狱来惩罚那些犯了过失的人，难道不是伪善吗？”

“阿弥陀佛。檀越误会了，地狱不是佛陀造出来的。”玄奘道。

“不是佛陀造的，那便是阎王爷造的？”何弘达又往嘴里灌了一口酒道。

玄奘摇了摇头，耐心解释道：“一切法皆是众缘所生，地狱也只是因无数众生的业力而自然生出的，与佛陀无关。”

“佛陀不是神通广大吗？怎么能说与他无关？”