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后记一百一十三 拉斯洛王子 原来我的祖先是阿史那氏（第1页）

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第1257章后记一百一十三：拉斯洛王子：原来我的祖先是阿史那氏

御前会议。

宗教院使刘机正在做报告。

大明的宗教院，其前身是僧道司。

宗教院现在的级别，比通政院、都察院、枢密院要低半级，又比大理寺、鸿胪寺、太仆寺更高半级。

下辖：僧录司、道录司、景录司、天方司、杂录司。

刘机指着世界地图说：

“印度那边就是一堆烂摊子，基本可以宣告教化失败。无论什么教派传过去，印度诸国都乐意接受，但一进去就变味了。大明的子孙之国天竺国，把儒家带去印度河、恒河流域，可儒家在那边已经婆罗门化。”

“印度总督府也试图传教，但佛教、道教、景教全部婆罗门化！印度北部一些地方，更早传进去的天方教（沙漠教），也已经彻底婆罗门化。”

“就拿印度的天方教来说，其教徒内部，大的种姓就有六类，细分种姓更是几十种。”

“随着大明在印度的影响力与日俱增，佛教也被越来越多印度土邦接受。”

“佛教本来就源自印度，婆罗门化起来毫无障碍。佛教最重要的贤劫七佛，有四佛是刹帝利种姓，有三佛是婆罗门种姓。”

“佛经《根本说一切有部毗奈耶杂事》，更是直言贱民没资格出家为僧。”

“……”

刘机讲了一大堆印度屁事儿，最后得出结论：印度诸国土著，爱信啥信啥，大明朝廷不要再瞎折腾了。但要注意迁往那边的汉民信仰，还应再增加文庙和学校数量。

接着，刘机又讲七河都护府：

“七河流域，还有药杀水（锡尔河）流域，这些地方的所有宗教，都是忠于大明天子的。天子天子，上天之子，这些教派都承认至高之神为昊天上帝。只不过叫法不同而已。”

“包括天方教的穆派，也承认大明皇帝是至高神之子。”

“去年，七河都护府的广袤草原上，又有两个部落皈依了穆派天方教。虽然他们这样做，是源于部落争斗，试图获得朝廷的支持。但朝廷的本意也是如此，只要皈依穆派，就该偏帮他们。”

“如此，穆派天方教徒会越来越多。那些皈依穆派的部落，甚至会主动围攻异端。再过数十年之后，七河都护府的所有牧民，都将坚信大明皇帝是至高神灵之子。”

刘机又指向咸海和里海的北部：

“继续往西，钦察人其实就是唐朝的可萨突厥人。他们以前大多信仰萨满教，朝廷派漠北景教高僧过去传教，至今已取得圆满成效。”

“现在的钦察人，全是尊崇大明天子的景教徒。在贵族和牧民的信念当中，只有大明天子册封的钦察国王，才真正具有统治他们的资格。”

刘机继续指向黑海北部：

“如今，库曼人也主动投效，做了大明的藩属国。”

“朝廷应当派遣大量景教高僧，前往库曼诸部传播景教和佛教，复刻在钦察诸部的那一套做法。库曼人也大多是萨满教徒，传起教来还是比较容易的。”

刘机又指向匈牙利：